Get Adobe Flash player

Get Adobe Flash player

最新信息
热门信息
当前位置:首页 > 职工论坛 > 正文

人生不止诗和远方 还有美

发布人:系统管理员 来源:叶泰麟 发布日期:2019/12/2 【字体:

一个人不仅要有物质需求,也得有精神追求,对美的追求和对美学问题的探索追问,是丰富精神世界,提升自身修养和完善人性的一条好路。学习美学,“进一寸有一寸的欢喜”。每个人都可以对美有一点感触,有一点了解,有一点认识,不做美学大师、哲学巨擘,做一个能够体会美,创造美,审阅美的普通人也足够了。

西方美学认为“美”应该是一种抽象化的存在,事物具备它,则成其为美的事物;事物不具备它,则不具备美感。在美的事物、美的现象的后面还有一个美的本质,而哲学家的任务就是要找到这个美的本质。

毕达哥拉斯学派较早提出了“美是和谐”的命题亚里士多德也对美的形式有过论述,他认为美的主要形式是“秩序、匀称与明确”柏拉图认为美是理念黑格尔认为“美是理念的感性显现”;休谟则认为“美不是事物本身的一种性质,它只存在于观赏者的心里”……

纵观西方美学史对美的本质的讨论,我们看到的是这个问题的晦涩艰深,美的本质难以下定义,难以概括,难以抽象,难以给予一个准确的能够涵盖所有美学现象的答案。相比之下,中国古代的美学思想更加生动、灵活,更能让人在美的思辨面前不因前路艰深而退却。

叶朗总结了中国古代美学思想,并结合中国现当代美学家的观点提出,中国传统美学的观点是美在意象“山苍树秀,水活石润,于天地之间,别构一种灵奇”,所谓“一草一树,一丘一壑,皆思想之独辟,总非人间所有。”这个意象世界,就是审美对象。

“意象”是中国传统美学的一个核心概念,在中国传统美学看来,意象是美的本体,也是艺术的本体。朱光潜在《论美》中指出:“美感的世界纯粹是意象世界”,并在《论文学》中认为“凡是文艺都是根据现实世界而铸成另一超现实的意象世界,所以它一方面是现实人生的返照,一方面也是现实人生的超脱。”

不难发现东西方探索美、发现并解决美学问题有着不同方法、不同特点。西方的美学更理性中国的美学则略为感性对于美的本质,都不同程度揭示了美的特征。从古至今,人类对美的认识与体验不断变化,人们关于美的本质的争论未曾停止,也许未来也难以形成共识,但也许这就是美学的魅力所在。

美学最大的魅力或许就在于它能够给人以心灵震撼,这是它的本质特征。美的事物首先不仅能够引起人们的兴趣或愉悦,更能带给人一定的震撼感。人们阅读经典的文学作品或欣赏优秀的音乐作品时,常常会为其中的文本或旋律所深深吸引,对其产生共鸣并被激发出极大的感情,进而对其中的某一片段赞不绝口,这就是震撼的过程。这种震撼既包括对优美事物的静心观照的欣赏的痴迷,也包括对崇高事物的激情澎湃的感情。一副宁静的山水田园画,或是眼前“长河落日圆”的壮美景观,都有可能让人忍不住停下脚步,或凝神静视,或心生感慨,这都是震撼的过程,它或长或短,但在审美活动中必然存在。这种震撼是纯粹的是摒除杂念,摒除功利的。当人们面对长河落日圆的景象时,对其产生的喜悦或悲凉的感情,以及因为此景象的美丽而产生的或短或长的留恋感是美感。但观照此景,联想到其能带来的好处、利益而心生喜悦,则不能认为是美感。

正如柳宗元所言“美不自美,因人而彰”,每个人对美的理解都是不同的,但美学之所以成其为“学”,势必要有一定的科学性和规范性。每个人对美都可以有自己的见解与观点,但并非每个人的观点都成为“美学”。即便如此,我们对美学的探索仍然可以从对美的本质的定义开始,因为这意味着我们开始试图将“美”从“美的事物”中抽象出来,说明我们对美的认识有了一定深度。一个意义丰满的人生,应该是不断探索美,追随美,实现美的过程。

如陆机语:“观古今于须臾,抚四海于一瞬”,探索美的过程也是探索世界的过程,身处其中,徜徉其中,体会人生与宇宙的无限、精彩、广阔,其乐无穷。

加入收藏 】【 打印此文 】【 关闭窗口 】【 返回顶部